El
tema de la diversidad cultural y la pluralidad comunicativa en la que la
información y comunicación se encuentran como centro en el análisis que realiza
Gumuccio Dragon. Vivimos un mundo en el que la realidad ha sido
institucionalizada por las grandes empresas y legitimada de acuerdo a la óptica
de los medios masivos. La realidad institucionalizada se refuerza en la
tendencia del ser humano a habituarse, a crear hábitos (de comportamiento y de
consumo. Asimismo la libertad de expresión o de información sufre una confusión
(parametrada en libertad de prensa) o negación deliberada respecto al derecho a
la comunicación; suele ocurrir con los periodistas empíricos.
Es
lamentable observar el panorama actual donde el control mayor los medios
masivos comerciales en escala mundial, traen abajo espacios amplios de
comunicación participativa, un dialogo vertical. Los medios de masivos; dejaron
de ser medios para el desarrollo de la sociedad y es esa sociedad un medio para
acrecentar su poder, pues su
intervención permiten que quienes vean o escuchen puedan recrear un
mundo audio- visual, ante ello Gamuccio señala que la realidad ficcionada es re-escrita
por las grandes empresas y legitimada de acuerdo a su visión capitalista (hegemonía); por ello
son considerados como verdaderos latifundios mediáticos pues tienen el control
social pues recrean y reproducen un orden cultural mediatizado; en el que se
de-constituyen y de-construyen los fenómenos sociales, perpetuando así
distorsiones de la cultura dominante. En la Conferencia General de la UNESCO se
tomó acuerdos que permitían el reconocimiento de la diversidad cultural que
algunos consideraban un peligro o por lo menos un freno para el crecimiento
económico, asimismo a finales de los 70”s se implementa una comisión
internacional de16 miembros presidida por Sean MacBride para analizar la
situación de la comunicación y de la información a nivel mundial, revelando
desajustes y desequilibrios en los flujos de información y en la concentración
de medios en pocas manos, que dejaba a la mayor parte de los países del Tercer
Mundo sin voz en la convención. Asimismo la UNESCO
es uno de los organismos que se plantea como objetivo hacer el balance sobre
todo lo que se dice, piensa y hace en nombre de la diversidad cultural, así
como identificar las condiciones necesarias para que la diversidad se vuelva
una ventaja y no una amenaza, una fuente de renovación para las políticas
públicas al servicio del desarrollo, de la cohesión y de la paz. La diversidad
cultural – más compleja de lo que generalmente se supone – no se limita al
ámbito cultural, y debe ser considerada
en términos de diálogo y dinámica en relación con los nuevos retos que puede
crear para las lenguas, los sistemas de educación, los medios de comunicación y
el mundo empresarial.
Por
otro lado la existencia de una gran
variedad de culturas, puede resultar un problema ya que determina la
diversificación respecto a los cambios en la perspectiva ideológica o
políticas, expresiones culturales y democratización de la comunicación, pero es
justamente la diversidad cultural la que ayuda a las personas a adaptarse a la
variación del entorno. José Insa Alba, en su artículo “La problemática de la diversidad
cultural” menciona al multiculturalismo como una opción ya que hoy en día, la
mayoría de las sociedades deben conjugar las demandas de unidad y de diversidad
de maneras concretas y cotidianas y con independencia de que las semejanzas y
las diferencias procedan del género, las creencias religiosas, las tradiciones,
etc. A falta de unidad, se disgregan y no pueden adoptar y aplicar
colectivamente decisiones vinculantes ni suscitar un espíritu de comunidad.1
Así podemos afirmar que diversidad,
no sólo es ineludible, sino además un factor positivo y contribuye al bienestar
colectivo. A dicho análisis se suma el Nuevo Orden Internacional de la
Información (NOMIC) que traducido en
otros términos es relativo a decir una sociedad de información, pactada en un
orden dominante (medios hegemónicos).
La
comunicación como un bien público, y como tal debe ser dada para todos extendida
al sector comunitario y de vocación social y deja de ser una lacerante utopía puesto
que la incapacidad o timidez de los
estados de hacer frente de manera eficiente a la hegemonía de los medios
masivos es que se han creado observatorios de medios para vigilar desde la sociedad civil el
comportamiento de los medios masivos mediante informes. Por otro lado también
surgen discrepancias en torno a la falta de distinción entre el acceso y la
participación en el proceso comunicacional; consecuencia natural del dialogo
horizontal.
Karina
M. Herrera Miller analiza el derecho a la comunicación y la información, tomándolo
como dupla, va más allá de la libertad de pensamiento y opinión que supone el
poder emitir, sin restricción de ningún tipo, las producciones individuales
generadas por percepciones específicas sobre el entorno social o natural. La
primera sugiere más bien un proceso subjetivo, aunque se reconozca asimismo la
interacción entre el sujeto y su situación objetiva en la realidad para que se
produzca (..). En tanto la libertad de opinión se manifiesta en su condición de
reunión e intercambio de sentidos entre
sujetos con un distintivo punto de vista acerca de los hechos de la
realidad2
Pero
que es lo que determina que una interacción sea horizontal? Pues en ello es
determinante que entre las culturas se fortalezcan procesos de comunicación, dicho esto se da
pie a que la cultura debe ser comunicada y comunicante, participativa y
democrática. De tal manera que el intercambio en el marco de la pluralidad sea
equilibrado y el dialogo favorezca a ambas. Entiéndase aquí que comunicar esta
enrolada en la acepción de compartir, crear comunidad y de participar; dando
como resultado los intercambios sociales, que nos solo permiten construcciones
culturales, sino la construcción colectiva de la democracia.
Luis
Ramiro Beltrán en su artículo la comunicación para el desarrollo en Latinoamérica: un
recuento de medio siglo; manifiesta
que “La comunicación alternativa para el desarrollo democrático es la expansión
y el equilibro en el acceso de la gente al proceso de comunicación y en su participación en el
mismo empleando los medios masivos, interpersonales y mixtos – para asegurar,
además del avance tecnológico y del bienestar material, la justicia social, la
libertad para todos y el gobierno de la mayoría”.3
Analizar la comunicación desde la óptica intercultural;
permitirá demostrar la necesidad de promover la diversidad lingüística en los
medios, el desarrollo de medios comunitarios, dar un giro al uso de la
información como forma mercantilista, el fortalecimiento de la identidad
cultural. Asimismo la independencia y autosuficiencia tecnológica que otorgue a
los comunicadores la autonomía para recuperar la comunicación como un bien
público desde una perspectiva de derechos humanos teniendo respecto por las
distintas condiciones, capacidades, aperturas al dialogo, fortalecimiento de la
identidad y mejoras en las opciones de vida. La comunicación es uno de los
temas decisivos para la presente década y para el futuro de la humanidad
(Ramiro Beltrán).
La
libertad cultural debe ser adoptada como uno más de los derechos humanos
básicos y como un requisito para conseguir el desarrollo de las cada vez más diversas
sociedades del siglo XXI para que el conocimiento y la información sean útiles,
deben ser comunicados eficazmente a las personas y permitiéndoles su generación
de capacidades. Por otro lado no debemos olvidar que urgen nuevas plataformas
comunicacionales en los que medios estén al servicio de las necesidades de la
población, ello está referido en función a la creación de escenarios participativos,
comunitarios o como se le quiera denominar; por tanto se revela el devenir
sociedad emergente, que permitirán el fortalecimiento de la identidad y la
diversidad cultural, pero que sobre todo generaran ciudadanos libres y
participativos, críticos y reflexivos.
1. José Ramón Insa Alba . La
problemática de la diversidad cultural http://red.pucp.edu.pe/ridei/wp-content/uploads/biblioteca/100613.pdf
3. Luis Ramiro Beltrán en
su artículo la comunicación para el desarrollo en Latinoamérica: un recuento de
medio siglo http://www.infoamerica.org/teoria_textos/lrb_com_desarrollo.pdf
- UNESCO-La diversidad cultural. http://www.unesco.org/bpi/pdf/memobpi36_culturaldiversity_es.pdf
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